Noin kuukausi sitten olin evankeliumin oppi luokan kuunnella suosittu Raamatun tarinan Samson – tiedätte, vahva jätkä pitkät hiukset. Opettaja esittänyt seuraavan kysymyksen: "Missä Samson pääsi hänen voimansa?" Tietenkin oli tavallista hiljaisuus luokassa, joten opettaja meni eteenpäin ja vastasi oman kysymyksen: "Hän sai voimaa pitää hänen liitot **." Tätä puolta tarina on tapa meille mormonit soveltaa Raamatun meidän päivä – voimaa pitämään liitto. Opettaja sitten yksityiskohtaisia jotkut liitot, että Samson pitää. Yksi oli hyvin mielenkiintoinen – liiton ei noin kuolleita ihmisiä. Käsi paisuivat ja veli ehdotti, että tämä johtui todennäköisesti liittyvät tauti ruumiita. Toinen käsi paisuivat ja sisko kertoi luokan tämä liitto on nähnyt Raamatussa ajan. Ajatus ilmestyi päähäni, joten nostin käteni myös. Sanoin jotain tähän suuntaan:
Kun Jeesus opetti vertauksen laupiaasta samarialaisesta, hän tiesi tämän liiton koskevat kuolleita ihmisiä. Hän opetti ihmiset tiesivät myös liiton. Ehkä tämä on yksi syy Jeesus sisältää pappi hänen tarinansa – mies tätä liittoa – joka kuihtunut luona puoli-kuollut mies puolella tietä. Miksi Pyhä mies ei lopettaa auttaa? No ehkä koska hän olettaa mies oli kuollut. Hän oli pakko pitää liiton olla noin kuolleita ihmisiä, ja niin hän ohi häntä. Hän pitää liittonsa.
Muita huomioita tehtiin noin pitää liitot, mutta saatoin nähdä pyörät pyörimässä joidenkin ihmisten kasvoja. Yhä useammat kommentoitiin aina pitää liitot ja voima, joka siihen liittyy. Halusin ajaa kohta kotona, joten nostin käteni vielä kerran:
Hulluinta Jeesuksesta ja Laupias samarialainen tarina on, että näyttää siltä, että Jeesus opettaa meitä tekemään moraalinen asia vaikka se rikkoo joitakin sääntöjä siitä, miten. Kuka on sankari tarina? Pyhä mies, joka pitää liittonsa ja kulkee puoli-kuollut kaveri tiellä? Taivaassa ei ole! Tarina sankari on Laupias samarialainen.
Joskus mormonit – ja ihmiset – me ajautuisivat tarkistuslistoja. Me ajautuisivat kaikkia sääntöjä ja pysyä niin kaukana rikkoo sääntöjä kuin mahdollista. Muista että tarina pyhäkoulu oppitunteja kaveri, joka halusi palkata paras ohjain hänen hevosvaunujen ajavan? Ensimmäinen kuljettaja nousee mäkeä hyvin nopeasti ja saa mahdollisimman lähelle reunaa kuin mahdollista. Toinen kuljettaja nousee mäkeä nopeammin ja saa jopa lähempänä. Kolmas kaveri menee hitaasti ja pysyy niin kauas kuin mahdollista reunasta. Mies sitten palkkaa kolmas kuljettaja. Tarinan opetus: on turvallinen ja pysytellä pois reunasta. Keskusteltaessa tämä tarina ystäväni Brent Beal hän keksi vaihtoehtoisia päättyy. Muistaakseni hän sanoi, "se päättyy huonosti mies koska jotkut rosvot tullut ryöstää valmentaja, mutta koska hän palkkasi hitain, turvallisin kuljettaja, hän ei voi paeta rosvot." Ha!
Tunnen itseni arvo oppia ne, jotka tulivat ennen meitä. Seuraavia sääntöjä on arvo. En väitä, että menemme hullu ja elää joka hetki elämäämme reunalla. Mitä minä sanon on tärkeintä tehdä, mikä on moraalisesti oikein. Ole kiltti. Rakastakaa toisianne. Uskonto, liitot ja/tai teologian pitäisi koskaan valtti rakkaus. Let's hidastaa tarkistuslistoja, varsinkin jos joku puolella tietä tarvitsee apua. TAI vain ehdotus – irtautumaan luostari painia, tiedät – lucha libre nostaa rahaa orpoja.
** Sivuhuomautus:
Sanan käyttö "liitot" mainittu opettaja ei ole aivan tarkkoja. Sen sijaan, että tuhlaa aikaa selittää mitä termi liitot tarkoitti muinaisessa Israelissa luokan ja niin muodoin astuva ardor minun kohta tein edellä essee, juuri käytetty kieli, jota käytettiin. Myös olla kietoa essee sileys, en halua selittää että essee joko. Mutta koska kommentit alkoi tulossa, että tämän piti olla tarpeen. Joten hyvä ystäväni ja raamatuntutkija Colby Townsend auttoi minua tästä osasta.
Tässä on hänen sanojen-
Excursus liitot:
Muinaisessa Israelissa liiton ("Hepr. berit, liittyvät Akkadin "syntymä", "lukko" tai "fetter") on sopimukseen joka "tarkoittaa ennen kaikkea"otettiin käyttöön,"käsite"vastuu"tai"velvollisuus", koska voidaan oppia"bond"etymologia" samanlainen Lagašin birtu edellä (Katso Weinfeld, "berith" Botterweck ja Ringgren, toim., teologinen sanakirja vanhan testamentin (Grand Rapids: William B. Eerdmans yritys, 1975), 2:255). Opimme Ps. 111:9 ja Judg. 2:20, että liiton muinaisessa Israelissa oli käskenyt, ja siksi asetetut Israelin Jahve. Weinfeld jatkuu hänen essee antiikin israelilaisten liiton että berit on synonyymi laki ja käsky (cf. Deut. 4:13; 33:9; Jes. 24:5). Berit, itse oli Jahven suhteen alkua kanssa hänen valittu kansansa Israel (taas se liitto on käyttöön), ja vaikka tämä liitto kattavat kaikki käskyt, lait ja kiellot, näitä lakeja ei pidetä "liitot" itse. Vaikka liitto ei tarkoita, kuten on yleisesti, muinaisessa Israelissa "sopimuksesta tai sopimus kahden osapuolen välillä" (koska liitto ei ole molemminpuolinen mutta käyttöön riippumatta siitä, miten avoin nöyristellä osapuoli on sopimuksen), mutta se ei tarkoita sitä ei voitu käyttää näin myöhemmin historiaan muiden uskonnollisten ryhmien. Mormonismin usein otamme vastaan tulkinta Weinfeld edellä, että astumme sopimuksesta Jumalaan, jossa kumpikin osapuoli tuntee ja ymmärtää ehdot liiton, molempien osapuolten täyttää niiden osien liiton kanssa. Lisää sen syvällisempää tarkastelua liitto, kirjoituksia ja antaa suullisesti, nimellä, mutta tämä on, miten termi liiton on yleisesti hyväksyttyä.
Mormonismin ovat liitot kasteen "velvoitteita uskollisuus, suurennuslasi oman kutsumus, uhri, kuuliaisuus, vanhurskauden, siveyden ja vihkiminen" (Katso "Liitot" Ludlow, toim., Encyclopedia of Mormonism (New York: Macmillan, 1992), 1:332). Kaikissa eri säännöt löytyy näistä lupauksista ei pidetä liitot ja itse, mutta ovat sen sijaan osien näiden liitot, joten jäävät nämä liitot varjolla. Ottaa Paul's esimerkiksi pappi ja leeviläinen tarina Laupias samarialainen "säilyttää liittonsa" pelastivat hakattu mies tai ei, mutta he ovat rikkoneet kielto yhteystiedot kuollut ihmisten ruumiita. Jos he olivat päättäneet auttaa mies he olisivat olleet saastainen seitsemän päivää, käydä läpi puhdistusprosessi, joka sisälsi yhä puhdistettu red cow tuhkaa sekoitetaan veteen ja ripotellaan päälle joku, joka on puhdas mies. Tämä täytyy tapahtua kerran kolmantena päivänä ja sitten toisen kerran seitsemäntenä päivänä. Jos joko näinä päivinä oli menetetty mies "edelleen epäpuhdasta; hänen epäpuhtaus kestää hänessä"(Katso Baruch Levine, numerot 1-20 (New York: Doubleday, 1993), 459). Mukaan Levine "tämäntyyppinen epäpuhtaus pidettiin raamatullisen Israelin papit pahin kaikista. Se oli kiireellistä tarvetta poistaa tällaiset epäpuhtaus ratkaisu, jonka aiheutti monimutkaiset säännökset israelilaisten alueilla ja rituaaleja numerot 19"(Levine, numerot 1-20, 457). Nämä kiellot eivät pappi tai leeviläinen (kaksi täysin erillistä toimistot muinaisen Israelin yhteiskunnassa), mutta myös määrätty samarialainen. Tämä kiellot olivat tärkeitä koko Israelia varten, ei väliä kuka israelilainen oli tai jossa hän asui. Olemme perineet samarialaiset erittäin valitettavaa näkymän ensimmäisen vuosisadan juutalaisuus, perinteitä kuten esiteltiin voimakkaasti uudessa testamentissa. Samarialaiset nähdään samantapainen vastakohta israelilaisten tai juutalainen. Vaikka he eivät varmasti juutalainen, samarialaiset olivat hyvin israelilaiset.
Pohjois kuningaskunnassa Israel(!) jäseneltä assyrialaiset ympäri 722 BCE tuhon jälkeen vain noin viidesosa arvioidusta Pohjoinen kuningaskunta olivat itse asiassa karkottaa (Katso Finkelstein ja Silberman Raamatun paljastui: Arkeologia on uusi visio muinaisessa Israelissa ja sen pyhiä tekstejä alkuperä (New York: Free Press, 2001), 221). Assyrialaiset sitten perustettu Samarian ympäröivän alueen pääkaupunkina, ja loput israelilaiset edelleen alueella, ja myöhemmin sekoittaa assyrialaiset.
Myöhemmin palaavat juutalaiset Babylonista tuntui, että samarialaiset eivät enää israelilaiset, koska ne sekoitetaan assyrialaiset, ja vuosisatojen niitä yhä halveksivasti, vaikka nämä israelilaiset edelleen palvoa Jahve Moses Tooran johdolla. Samarialaiset aina pitäneet Mooseksen pyhiä ja sitova teksti yhteisönsä uskonnollisen elämän. Vaikka niillä on teksti, joka on monin tavoin eri (kutsutaan samarialainen Mooseksen), katsaus numerot 19 paljastaa, että ei eroa samarialainen Mooseksen ja Massoretic tekstiä tai mitään, mikä olisi ollut normatiivinen vanha juutalainen piireissä. Näitä kieltoja vastaan yhteystiedot kuolleet ruumiit olivat sitova pappi, leeviläistä ja samarialainen ja jos yksi oli astua ulos näitä kieltoja ja kosketuksiin kuollut ruumis he ovat vain rikkoneet heidän liittonsa jos ne eivät mene läpi seitsemän päivän puhdistus, joka joutuisi kyseisen henkilön leikataan pois Israelista (Katso Num. 19:13).
